سجل الإجازات
نُثبت بهذا أن الإجازة الموصوفة أدناه مقيَّدة في سجل كُتّاب.
سجل تاريخي: لم يؤكّده مَن أجاز بها
إجازة في القرآن العظيم من طرق الطيبة
من طريق الطيبة
من الشيخ
إلى
السند المكتوب في هذه الوثيقة متصل إلى رسول الله ﷺ
سليمان الشهداوي عن مصطفى الميهي عن علي الميهي عن إسماعيل المحلي عن محمد السمنودي المنير عن …
يسجّل كُتّاب ما تذكره هذه الوثيقة دون أن يوثّقها، وهذه الورقة لا تحمل توقيعًا ولا ختمًا، فالأصل الموقَّع بيد صاحبه.
يقارن السجل هذا السند بما عنده من وثائق أخرى وبكتب التراجم. والملاحظة تبيّن أين يختلف هذا السند عنها، لا قيمة الإجازة: فكثيرًا ما يُكتب السند أقصر مما قُرئ به، وقد يقرأ الطالب على أكثر من شيخ.
الأسماء التي يضيفها السجل فوق ما كتبته الإجازة هي طريق حفص، وهو أحد طرق هذه القراءات.
تكتب الإجازة السند إلى الخط، وتحيل في باقيه إلى كتاب النشر لابن الجزري. والأسماء فوق الخط من سجلّ أسانيد ذلك الكتاب، لا من نصّ الإجازة.
يُقرأ السند من أعلاه إلى أسفله. والنبي صلى الله عليه وسلم هو مصدره فلا رقم له؛ والصحابي الذي قرأ عليه هو الأول، ثم يتتابع العدّ نزولًا إلى صاحب الإجازة. وإلى جانبه الرقم الذي أثبتته الوثيقة نفسها إن أثبتت، وترقّم الوثائق أسانيدها في الاتجاهين معًا، فكثيرًا ما يختلف الرقمان.
الأرقام تُعدّ على طريق هذه الإجازة نفسها، وقد تصل إجازة أخرى إلى الرجل نفسه من طريق آخر فتعطيه رقمًا غيره.
الأسماء الأولى في هذا السند مأخوذة من قائمة مرجعية في السجلّ لم يراجعها عالم بعد، والسجلّ يُعلّمها بأنها غير مراجَعة.
يتجه كل سهم من الشيخ إلى التلميذ الذي قرأ عليه.
يُلوَّن القارئ بحسب البلد المسجَّل له في السجل، والرمادي يعني أن بلده لم يُسجَّل بعد.
الأرقام تُعدّ على طريق هذه الإجازة نفسها، وقد تصل إجازة أخرى إلى الرجل نفسه من طريق آخر فتعطيه رقمًا غيره.
جُمع هذا السجل من إجازة منشورة علنًا على الإنترنت، ولم يؤكده صاحبها، لذلك لا تُعرض صورتها. لتصحيحه أو حذفه راسلنا واذكر الرمز FJUQ4ZGQ.
9b7fabf5223af6f6وُجدت في: عن قناة الأسيوطي على تيليجرام · المنشور الذي نُقلت عنه