قالون عيسى بن مينا

Ayrıca şu şekilde yazılır: قالون

Kayıt bu yazımları tek bir kişi olarak ilişkilendirir.

120 – 220 Hicri / 738 – 835 Milattan Sonra Hayır. 5 Peygamber ﷺ'den gelen zincirde. الحجاز

Biyografi

One of the two transmitters of Nafi's reading, a reader and grammarian of Medina with the kunya Abu Musa. He stayed long with Nafi', who gave him the nickname Qalun for the quality of his recitation, and he also read with Ibn Wardan. Abu Nashit Muhammad ibn Harun transmitted from him. He was born in Medina in 120 AH and died there in 220 AH.

Peygamber ﷺ'e zincirler

4

Bu kişinin üzerindeki her yol, yayımlanan sertifikaların yazdığı gibi, kendi numarasıyla; en küçük numara en yüksek zincirdir.

2. no. 5 Peygamber ﷺ'den · aracılığıyla ابن وردان · قراءة أبي جعفر المدني براوييه ابن جماز وابن وردان (2) · 2 sertifikeleri üzerinde

Bu rotadaki sertifikalar: XF7WCPNX KDM7KQCF

3. no. 5 Peygamber ﷺ'den · aracılığıyla أبي رويم نافع بن عبد الرحمن ابن أبي نعيم · القراءات العشر الصغرى · bir sertifikada

4. no. 5 Peygamber ﷺ'den · aracılığıyla يزيد ابن القعقاع · القراءات السبع · bir sertifikada

Şeyhler

3

Bu hocalara okudu

Öğrenciler

3

Ayrıca bu zincirlerde de adı geçiyor

16

Başvuru eserlerinde

5

Bu isimler burada yüklenen bir belgeden değil, basılı referans eserlerinden gelmektedir. Her biri kaynağını belirtir.

Kaynak eserlere göre hocalar

Kaynak eserlere göre öğrenciler

  • Bu giriş kayıttaki BKN589UK sertifika kaynağından alınmıştır ve henüz Kuttab'daki bir kişi tarafından kontrol edilmemiştir.
  • Biyografi · Kaynak: ملخص كتّاب من: ويكيبيديا العربية: قالون
  • Başvuru eserlerinde · Kaynak: ابن الجزري، النشر في القراءات العشر (تحقيق الضباع)، ج1 ص 111، 112، 113
  • Başvuru eserlerinde · Kaynak: ابن الجزري، النشر في القراءات العشر (تحقيق الضباع)، ج1 ص 176
  • Başvuru eserlerinde · Kaynak: ابن الجزري، جامع أسانيد ابن الجزري (دار المأثور، دراسة وتحقيق)، ص 213
  • Başvuru eserlerinde · Kaynak: ابن الجزري، النشر في القراءات العشر (تحقيق الضباع)، ج1 ص 106، 176
  • Başvuru eserlerinde · Kaynak: ابن الجزري، النشر في القراءات العشر (تحقيق الضباع)، ج1 ص 106