قالون عيسى بن مينا

Également écrit comme : قالون

Le registre associe ces variantes orthographiques à une même personne.

120 – 220 AH / 738 – 835 CE Non. 5 dans la chaîne de transmission provenant du Prophète ﷺ الحجاز

Biographie

One of the two transmitters of Nafi's reading, a reader and grammarian of Medina with the kunya Abu Musa. He stayed long with Nafi', who gave him the nickname Qalun for the quality of his recitation, and he also read with Ibn Wardan. Abu Nashit Muhammad ibn Harun transmitted from him. He was born in Medina in 120 AH and died there in 220 AH.

Chaînes jusqu'au Prophète ﷺ

4

Chaque voie au-dessus de cette personne telle que l'écrivent les certificats publiés, avec son propre numéro ; le plus petit numéro est la chaîne la plus haute.

2. n° 5 du Prophète ﷺ · via ابن وردان · قراءة أبي جعفر المدني براوييه ابن جماز وابن وردان (2) · sur 2 certificats

Les certificats de cette route : XF7WCPNX KDM7KQCF

3. n° 5 du Prophète ﷺ · via أبي رويم نافع بن عبد الرحمن ابن أبي نعيم · القراءات العشر الصغرى · sur un certificat

4. n° 5 du Prophète ﷺ · via يزيد ابن القعقاع · القراءات السبع · sur un certificat

Cheikhs

3

A récité auprès de ces maîtres

Élèves

3

Également mentionné dans ces chaînes

16

Dans les ouvrages de référence

5

Ces noms proviennent d'ouvrages de référence imprimés, et non d'un document téléchargé ici. Chacun indique sa source.

Maîtres, selon les ouvrages de référence

Élèves, selon les ouvrages de référence

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  • Biographie · Source : ملخص كتّاب من: ويكيبيديا العربية: قالون
  • Dans les ouvrages de référence · Source : ابن الجزري، النشر في القراءات العشر (تحقيق الضباع)، ج1 ص 111، 112، 113
  • Dans les ouvrages de référence · Source : ابن الجزري، النشر في القراءات العشر (تحقيق الضباع)، ج1 ص 176
  • Dans les ouvrages de référence · Source : ابن الجزري، جامع أسانيد ابن الجزري (دار المأثور، دراسة وتحقيق)، ص 213
  • Dans les ouvrages de référence · Source : ابن الجزري، النشر في القراءات العشر (تحقيق الضباع)، ج1 ص 106، 176
  • Dans les ouvrages de référence · Source : ابن الجزري، النشر في القراءات العشر (تحقيق الضباع)، ج1 ص 106