شجرة القراء

يعقوب البصري

117 – 205 هـ / 735/36 – 820/21 م العراق

القراء في هذه الشجرة

20

كل من يعرفه السجل ممن قرأ على هذا الشخص، ومن قرأ عليهم، طبقة بعد طبقة. الوصلة المأخوذة من وثيقة مرفوعة متصلة، والمأخوذة من مرجع مطبوع منقّطة وتذكر مصدرها.

قائمة رسم

2 وثائق 2 وثائق وثيقة واحدة 2 وثائق وثيقة واحدة 2 وثائق وثيقة واحدة 2 وثائق وثيقة واحدة وثيقة واحدة وثيقة واحدة وثيقة واحدة وثيقة واحدة وثيقة واحدة 2 وثائق وثيقة واحدة وثيقة واحدة وثيقة واحدة وثيقة واحدة وثيقة واحدة وثيقة واحدة وثيقة واحدة وثيقة واحدة وثيقة واحدة يعقوب البصري 117 – 205 هـ / 735/36 – 820/21 م يعقوب البصري رويس ت 238 هـ / 852‎–‎853 م رويس التمار التمار محمد بن هارون التمار محمد بن هارون التمار النخاس 290 – 368 هـ / 902/03 – 978/79 م النخاس أبي القاسم عبد الله النخاس أبي القاسم عبد الله النخاس الحمامي ت 417 هـ / 1026‎–‎1027 م الحمامي أبي الحسن علي الحمامي أبي الحسن علي الحمامي أبي الحسين أحمد بن عبد ال… 411 – 492 هـ / 1020/21 – 1098/99 م أبي الحسين أحمد بن عبد القادر أبي العباس أحمد بن علي بن… ت 445 هـ / 1053‎–‎1054 م أبي العباس أحمد بن علي بن هاشم المصري أبي عبد الله الحسين بن أح… أبي عبد الله الحسين بن أحمد بن الصفار أبي نصر عبد الملك بن علي … أبي نصر عبد الملك بن علي بن شابور البغدادي الحسن بن القاسم الواسطي 374 – 468 هـ / 984/85 – 1075/76 م الحسن بن القاسم الواسطي أبي علي الحسن بن القاسم ا… أبي علي الحسن بن القاسم الواسطي محمد بن الحسين بن بندار أ… ت 521 هـ / 1127‎–‎1128 م محمد بن الحسين بن بندار أبو العز الواسطي القلانسي أبي الكرم المبارك بن حسن … 462 – 550 هـ / 1069/70 – 1155/56 م أبي الكرم المبارك بن حسن البغدادي صاحب المصباح · +1 آخرون +1 أبي إسماعيل موسى بن حسين … أبي إسماعيل موسى بن حسين المعدل · +1 آخرون +1 ابي محمد عبد الله بن علي … 464 – 541 هـ / 1071/72 – 1146/47 م ابي محمد عبد الله بن علي بن احمد ابن عبد الله سبط ابي منصور الخياط البغدادي · +1 آخرون +1 عبدالله بن علي البغدادي 464 – 541 هـ / 1071/72 – 1146/47 م عبدالله بن علي البغدادي · +2 آخرون +2 أبي الحسن علي الخياط أبي الحسن علي الخياط · +1 آخرون +1 عبد الله بن علي البغدادي عبد الله بن علي البغدادي · +2 آخرون +2
  • الأسماء الأولى في هذا السند مأخوذة من قائمة مرجعية في السجلّ لم يراجعها عالم بعد، والسجلّ يُعلّمها بأنها غير مراجَعة.