من أهل الإجازة

على سبيع عبد الرحمن

منزلته في السجل معروف

ويُكتب أيضًا: علي بن عبد الرحمن سبيع، علي بن سبيع بن عبد الرحمن، على عبد الرحمن سبيع، علي سبيع (علي بن عبد الرحمن سبيع؛ والخطأ تسميته عبده بن علي سبيع)، علي عبد الرحمن سبيع، علي سبيع عبد الرحمن

يَعُدّ السجلّ هذه الكتابات لشخص واحد.

ت 1338 هـ / 1919‎–‎1920 م رقم 21، 23، 26 في الأسانيد من النبي ﷺ

الترجمة

الشيخ علي بن عبد الرحمن سبيع، من كبار المقرئين بالقاهرة. أخذ القراءات عن الشيخ حسن بن محمد بدير الجريسي الكبير، وكان يقرئ القراءات العشر الكبرى من طريق طيبة النشر. ممن قرأ عليه الشيخ عامر السيد عثمان، وقد بلغ عليه في العشر الكبرى إلى قوله تعالى: وقال اركبوا فيها، ثم انقطع بوفاة الشيخ سبيع.

الأسانيد إلى النبي ﷺ

1

كل طريق فوق هذا الشخص كما تكتبه الإجازات المنشورة، ولكل طريق رقمه، وأصغر الأرقام أعلى إسناد.

1. رقم 21 من النبي ﷺ · عن طريق عبدالرحمن بن شحاذة اليمني · القراءات السبع · في إجازة واحدة

على سبيع عبد الرحمن ت 1338 هـ / 1919‎–‎1920 م 21

2. رقم 23 من النبي ﷺ · عن طريق أحمد الدري التهامي · ورش عن نافع · في إجازة واحدة

3. رقم 26 من النبي ﷺ · عن طريق محمد البقرى · القراءات الثلاث المتممة للعشر · في إجازة واحدة

الشيوخ

1

القراءة على هؤلاء الشيوخ

التلاميذ

3

الإجازات الممنوحة

1

ويرد الاسم أيضًا في هذه الأسانيد

2

في كتب التراجم

7

هذه الأسماء من مراجع مطبوعة، لا من وثيقة رُفعت هنا. وكل اسم يذكر مصدره.

التلاميذ، كما تذكر المراجع

  • أُخذت هذه البيانات من الإجازة SGWAB6F2 في السجل ولم يراجعها بعدُ أحد في كُتّاب.
  • الترجمة · المصدر: ملخص كتّاب من: إمتاع الفضلاء بتراجم القراء فيما بعد القرن الثامن الهجري لإلياس البرماوي
  • في كتب التراجم · المصدر: المزروعي، سلسلة أسانيد القرآن الكريم، موقع قراء القرآن (koraa-alquran.com)، شجرة: سند رواية حفص في مصر من الطريقين
  • في كتب التراجم · المصدر: مصطفى بن شعبان أبو سكين، كشكول ابن شعبان: فوائد وشوارد في تراجم وأسانيد القراء الأماجد، ص 276
  • في كتب التراجم · المصدر: مصطفى بن شعبان أبو سكين، كشكول ابن شعبان: فوائد وشوارد في تراجم وأسانيد القراء الأماجد، ص 282
  • في كتب التراجم · المصدر: مصطفى بن شعبان أبو سكين، كشكول ابن شعبان: فوائد وشوارد في تراجم وأسانيد القراء الأماجد، ص 299
  • في كتب التراجم · المصدر: المزروعي، أسانيد القراءات القرآنية في العالم العربي، ص 371