الشيخ عبد الواحد بن عمر بن محمد بن أبي هاشم البغدادي

عبد الواحد بن عمر بن محمد بن أبي هاشم أبو طاهر البغدادي البزاز الأستاذ الكبير الإمام النحوي العلم الثقة مؤلف كتاب البيان والفصل، أخذ القراءة عرضًا عن أحمد بن سهل الإشناني و أبي عثمان سعيد بن عبد الرحيم الضرير و أبي بكر بن مجاهد وسمع الحروف من جماعة شاركه شيخه ابن مجاهد في أكثرهم إبراهيم بن عرفة و إبراهيم بن محمد بن أيوب و أحمد بن رستم و أحمد بن عبيد الله و أحمد بن فرح وأحمد بن علي بن الحسن و أحمد بن محمد بن سعيد و أحمد بن محمد الشعراني وأحمد بن منصور و إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان وإسحاق بن أحمد الخزاعي وإسماعيل بن عبد الله الفارسي و اسماعيل بن يونس والحسن بن الحباب و الحسن بن السري و الحسن بن علي و الحسن بن عبد الرحمن الكرخي و عبد الله بن محمد بن ياسين و العباس بن أحمد البرتي وعبد الله بن الصقر و عبد الله بن أبي داود و عبيد بن محمد المؤدب و عبد الوهاب بن عيسى وعلي بن موسى بن حمزة و عياش بن محمد و علي بن محمد القاضي و علي بن أحمد بن حاتم و علي بن أحمد بن أبي قربة و علي بن الحسن القطيعي و علي بن العباس والقاسم بن زكريا و محمد بن الحسن بن شهريار و محمد بن سهل الوكيل و محمد بن الفتح الخزاز و محمد بن موسى العباسي و محمد بن يونس ومحمد بن جعفر القباب و محمد بن محمد بن الوزير و محمد بن محمد بن الضحاك و محمد بن
جرير و محمد بن خلف بن وكيع و محمد بن أحمد البرمكي و محمد بن قريش و محمد بن عبد الرحمن ومحمد بن أحمد بن قطن والمفضل بن محمد و سعيد بن عبد الرحيم ولم يختم عليه بل وصل إلى التغابن و عبيد الله بن محمد بن أبي محمد اليزيدي فيما أسنده أبو طاهر بن سوار عن الحمامي والمصاحفي وهو وهم والصواب ما أسنده الحافظ أبو الغلاء الهمذاني عن الحمامي عن أبي طاهر قال: حدثنا محمد بن العباس بن محمد بن أبي محمد اليزيدي قال: وجدت في كتب أبي رأيناه وكتبنا ما فيه يحدث به عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن أبي محمد اليزيدي عن أبي محمد اليزيدي قال: قرأت على أبي عمرو فهذا هو الصحيح والله أعلم، روى عنه القراءة عرضًا وسماعًا أحمد بن عبد الله بن الخضر وأبو الفرج أحمد بن موسى و عبد العزيز بن جعفر بن خواستي و عبيد الله بن عمر المصاحفي و علي بن عمر الحمامي وعلي بن الحسين الذهبي و علي بن العلاف وجعفر بن محمد بن الفضل و علي بن محمد الجوهري والحسين بن علي و عقيل بن علي محمد بن أحمد بن أبي الجود ومحمد بن صبغون و عبيد الله بن أحمد الصيدلاني و القاضي أبو العلاء الواسطي فيما ذكره الهذلي ولا يصح لأنه ولد في السنة التي توفي فيها أبو طاهر وإنما قرأ على قيل بن علي بن البصري عنه، قال الحافظ أبو عمرو ولم يكن بعد ابن مجاهد مثل أبي طاهر في علمه وفهمه مع صدق لهجته واستقامة طريقته وكان ينتحل في النحو مذهب الكوفيين وكان حسن الهيئة ضيق الخلق، وكان قد خالف جميع أصحابه في إمالة النون من الناس في موضع الخفض في قراءة أبي عمرو فكانوا ينكرون ذلك عليه، ولما توفي ابن مجاهد -رحمه الله- أجمعوا على أن يقدموه فتصدر للإقراء في مجلسه وقصده الأكابر فتحلقوا عنده كعقيل بن البصري وكان من جلة أصحابه ابن مجاهد وكأبي بكر الجلاء ونظرائهما، قال وسمعت فارس
بن أحمد يقول دخل أبو طاهر ذات يوم في مجلس ابن مجاهد وقد فرغوا من مسألة جرت بينهم فقال لهم: فيم كنتم؟ قالوا: مسألة جرت فقال لهم: هلموها فقالوا: إن الجواب فيها قد استوعب فقال: هلموها فإن الأُسد إذا حضرت تضارطت الثعالب، وقال القفطي في تاريخ النحاة قرأ كتاب سيبويه على أبي مجمد بن درستويه الفارسي ولم ير بعد ابن مجاهد في القراءات مثله، وقال الخطيب: كان ثقة أمينا، مات في شوال سنة تسع وأربعين وثلاثمائة وقد جاوز السبعين وهو والد محمد أبي عمر الزاهد غلام ثعلب.