مصطفى محمود شاهين العنوسي

منزلته في السجل معروف

يَعُدّ السجلّ هذه الكتابات لشخص واحد.

1301 – 1390 هـ / 1883/84 – 1970/71 م رقم 32 في السند من النبي ﷺ

الأسانيد إلى النبي ﷺ

2

كل طريق فوق هذا الشخص كما تكتبه الإجازات المنشورة، ولكل طريق رقمه، وأصغر الأرقام أعلى إسناد.

1. رقم 32 من النبي ﷺ · عن طريق يوسف بن محمد المحروقي الشهير بعجور الكبير · القراءات العشر الصغرى من طريقي الشاطبية والدرة · في إجازة واحدة

مصطفى محمود شاهين العنوسي ت 1390 هـ / 1970‎–‎1971 م 32

2. رقم 32 من النبي ﷺ · عن طريق يوسف بن محمود الشافعي المحروقي الشهير بـ"عجور" · رواية حفص عن عاصم · في إجازة واحدة

الشيوخ

1

القراءة على هؤلاء الشيوخ

التلاميذ

2

ويرد الاسم أيضًا في هذه الأسانيد

2

في كتب التراجم

5

هذه الأسماء من مراجع مطبوعة، لا من وثيقة رُفعت هنا. وكل اسم يذكر مصدره.

الشيوخ، كما تذكر المراجع

التلاميذ، كما تذكر المراجع

  • عبد الرافع رضوان علي الشرقاوي إلياس أحمد حسين البرماوي، قراء الحرمين الشريفين وأسانيدهم من القرن التاسع إلى القرن الخامس عشر الهجري، ص 75
  • محمود سيبويه البدوي إلياس أحمد حسين البرماوي، قراء الحرمين الشريفين وأسانيدهم من القرن التاسع إلى القرن الخامس عشر الهجري، ص 102
  • محمود عبدالخالق جادو إلياس أحمد حسين البرماوي، قراء الحرمين الشريفين وأسانيدهم من القرن التاسع إلى القرن الخامس عشر الهجري، ص 103
  • علي ابراهيم موسى 1900-1973م ت 1393 هـ / 1973‎–‎1974 م · في هذا السجل إجازة منشورة واحدة من هذا الشخص. محمد إبراهيم الجرمي، منة الرحمن في تراجم أهل القرآن، ص 173
  • أُخذت هذه البيانات من الإجازة SC445WNS في السجل ولم يراجعها بعدُ أحد في كُتّاب.
  • في كتب التراجم · المصدر: محمد إبراهيم الجرمي، منة الرحمن في تراجم أهل القرآن، ص 277
  • في كتب التراجم · المصدر: إلياس أحمد حسين البرماوي، قراء الحرمين الشريفين وأسانيدهم من القرن التاسع إلى القرن الخامس عشر الهجري، ص 75
  • في كتب التراجم · المصدر: إلياس أحمد حسين البرماوي، قراء الحرمين الشريفين وأسانيدهم من القرن التاسع إلى القرن الخامس عشر الهجري، ص 102
  • في كتب التراجم · المصدر: إلياس أحمد حسين البرماوي، قراء الحرمين الشريفين وأسانيدهم من القرن التاسع إلى القرن الخامس عشر الهجري، ص 103
  • في كتب التراجم · المصدر: محمد إبراهيم الجرمي، منة الرحمن في تراجم أهل القرآن، ص 173