حمران بن أعين

Juga ditulis sebagai: أبو خمرة حمران

Daftar tersebut menghubungkan ejaan-ejaan ini sebagai orang yang sama.

Tidak. 3, 5 dalam sanad dari Nabi ﷺ Sumber lain menyebutkan: 130 AH / 747‎–‎748 CE

Biografi

حُمْرانُ بن أعْيَنَ مولى بني شيبان كوفي مقرئ كبير، ضعيف في الحديث شيعي المذهب. قال أبو عمرو الداني أخذ القراءة عرضا وسماعا عن عبيد بن نضيلة وأبي حرب بن أبي الأسود ويحيى بن وثاب عرض عليه حمزة الزيات وقد سمع من أبي الطفيل عامر بن واثلة وأبي جعفر الباقر. حدث عنه الثوري وإسرائيل. قال الكسائي قلت لحمزة على من قرأت قال على ابن أبي ليلى وحمران بن أعين قلت فحمران على من قرأ قال على عبيد بن نضيلة رواه ابن مجاهد عن شيخين كلاهما عن هارون عن الكسائي... إلخ

Rantai kepada Nabi ﷺ

2

Setiap jalur di atas orang ini sebagaimana ditulis oleh sertifikat yang diterbitkan, dengan nomornya sendiri; nomor terkecil adalah rantai tertinggi.

2. nomor 5 dari Nabi ﷺ · melalui أبيه محمد الباقر · خلف وخلاد عن حمزة · pada satu sertifikat

Para syaikh

2

Membaca kepada guru-guru ini

Murid

2

Juga disebutkan dalam rantai-rantai ini

2

Dalam karya rujukan

6

Nama-nama ini berasal dari karya rujukan yang dicetak, bukan dari dokumen yang diunggah di sini. Masing-masing menyebutkan sumbernya.

Guru, sebagaimana dicatat dalam karya rujukan

  • عبيد بن نضيد المزروعي، سلسلة أسانيد القرآن الكريم، موقع قراء القرآن (koraa-alquran.com)، شجرة: سند القراءات إلى ابن الجزري
  • عبيد بن نضلة أسانيد الأهدل، ص 6

Murid, sebagaimana dicatat dalam karya rujukan

  • Entri ini diambil dari sertifikat TEN53S6J dalam daftar dan belum diperiksa oleh seseorang di Kuttab.
  • Biografi · Sumber: ويكيبيديا العربية، «حمران بن أعين»، بترخيص CC BY-SA 4.0: https://ar.wikipedia.org/wiki/حمران_بن_أعين
  • Dalam karya rujukan · Sumber: المزروعي، سلسلة أسانيد القرآن الكريم، موقع قراء القرآن (koraa-alquran.com)، شجرة: سند القراءات إلى ابن الجزري
  • Dalam karya rujukan · Sumber: أسانيد الأهدل، ص 6
  • Dalam karya rujukan · Sumber: اتصال الأسانيد المغربية في القراءات القرآنية (أعمال يوم دراسي، الطبعة الأولى 2019)، ص 245
  • Dalam karya rujukan · Sumber: إتحاف الأكابر، ص 195