حمران بن أعين

También escrito como: أبو خمرة حمران

El registro asocia estas grafías con una sola persona.

No. 3, 5 en las cadenas de transmisión del Profeta ﷺ Otra fuente indica: 130 AH / 747‎–‎748 CE

Biografía

حُمْرانُ بن أعْيَنَ مولى بني شيبان كوفي مقرئ كبير، ضعيف في الحديث شيعي المذهب. قال أبو عمرو الداني أخذ القراءة عرضا وسماعا عن عبيد بن نضيلة وأبي حرب بن أبي الأسود ويحيى بن وثاب عرض عليه حمزة الزيات وقد سمع من أبي الطفيل عامر بن واثلة وأبي جعفر الباقر. حدث عنه الثوري وإسرائيل. قال الكسائي قلت لحمزة على من قرأت قال على ابن أبي ليلى وحمران بن أعين قلت فحمران على من قرأ قال على عبيد بن نضيلة رواه ابن مجاهد عن شيخين كلاهما عن هارون عن الكسائي... إلخ

Cadenas al Profeta ﷺ

2

Cada vía por encima de esta persona tal como la escriben los certificados publicados, con su propio número; el número más pequeño es la cadena más alta.

2. n.º 5 del Profeta ﷺ · a través de أبيه محمد الباقر · خلف وخلاد عن حمزة · en un certificado

Jeques

2

Leyó ante estos maestros

Alumnos

2

También mencionado en estas cadenas

2

En las obras de referencia

6

Estos nombres provienen de obras de referencia impresas, no de un documento subido aquí. Cada uno indica su fuente.

Maestros, según registran las obras de referencia

  • عبيد بن نضيد المزروعي، سلسلة أسانيد القرآن الكريم، موقع قراء القرآن (koraa-alquran.com)، شجرة: سند القراءات إلى ابن الجزري
  • عبيد بن نضلة أسانيد الأهدل، ص 6

Alumnos, según registran las obras de referencia

  • Esta entrada fue tomada de el certificado TEN53S6J en el registro y aún no ha sido revisada por una persona en Kuttab.
  • Biografía · Fuente: ويكيبيديا العربية، «حمران بن أعين»، بترخيص CC BY-SA 4.0: https://ar.wikipedia.org/wiki/حمران_بن_أعين
  • En las obras de referencia · Fuente: المزروعي، سلسلة أسانيد القرآن الكريم، موقع قراء القرآن (koraa-alquran.com)، شجرة: سند القراءات إلى ابن الجزري
  • En las obras de referencia · Fuente: أسانيد الأهدل، ص 6
  • En las obras de referencia · Fuente: اتصال الأسانيد المغربية في القراءات القرآنية (أعمال يوم دراسي، الطبعة الأولى 2019)، ص 245
  • En las obras de referencia · Fuente: إتحاف الأكابر، ص 195