شجرة القراء

أبو الحسن نجبة بن يحيى بن خلف الرعيني الإشبيلي

ت 591 هـ / 1194‎–‎1195 م

القراء في هذه الشجرة

8

كل من يعرفه السجل ممن قرأ على هذا الشخص، ومن قرأ عليهم، طبقة بعد طبقة. الوصلة المأخوذة من وثيقة مرفوعة متصلة، والمأخوذة من مرجع مطبوع منقّطة وتذكر مصدرها.

قائمة رسم

مرجع مطبوع · ابن الجزري، جامع أسانيد ابن الجزري (دار المأثور، دراسة وتحقيق)، ص 145 مرجع مطبوع · ابن الجزري، جامع أسانيد ابن الجزري (دار المأثور، دراسة وتحقيق)، ص 145 مرجع مطبوع · ابن الجزري، جامع أسانيد ابن الجزري (دار المأثور، دراسة وتحقيق)، ص 142، 144 مرجع مطبوع · ابن الجزري، جامع أسانيد ابن الجزري (دار المأثور، دراسة وتحقيق)، ص 136، 141، 194 مرجع مطبوع · ابن الجزري، جامع أسانيد ابن الجزري (دار المأثور، دراسة وتحقيق)، ص 131 مرجع مطبوع · ابن الجزري، جامع أسانيد ابن الجزري (دار المأثور، دراسة وتحقيق)، ص 167 مرجع مطبوع · ابن الجزري، جامع أسانيد ابن الجزري (دار المأثور، دراسة وتحقيق)، ص 130 مرجع مطبوع · ابن الجزري، جامع أسانيد ابن الجزري (دار المأثور، دراسة وتحقيق)، ص 157، 165 أبو الحسن نجبة بن يحيى بن… ت 591 هـ / 1194‎–‎1195 م أبو الحسن نجبة بن يحيى بن خلف الرعيني الإشبيلي أبو عبد الله محمد بن عبد … ت 639 هـ / 1241‎–‎1242 م أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمر الأويسي الصفار أبو عبد الله محمد بن محمد… أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد العزيز التجيبي الشاطبي الفصال أبو إسحاق إبراهيم بن إسحا… ت 684 هـ / 1285‎–‎1286 م أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن المظفر المصري الوزيري شهاب الدين أحمد بن محمد ب… ت 725 هـ / 1324‎–‎1325 م شهاب الدين أحمد بن محمد بن إسماعيل الشيباني الحراني الحنبلي أمين الدين أبو محمد عبد ا… 698 – 783 هـ / 1298/99 – 1381/82 م أمين الدين أبو محمد عبد الوهاب بن يوسف بن إبراهيم بن بيرم بن بهرام بن محمود ابن السلار الشافعي عماد الدين إسماعيل بن إبر… ت 743 هـ / 1342‎–‎1343 م عماد الدين إسماعيل بن إبراهيم بن داود الكردي الشافعي البكاري أبي الخير محمد بن محمد بن… 751 – 833 هـ / 1350/51 – 1429/30 م أبي الخير محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف الجزري الدمشقي · +98 آخرون +98 أبو المعالي محمد ابن اللب… 715 – 776 هـ / 1315/16 – 1374/75 م أبو المعالي محمد ابن اللبان · +1 آخرون +1
  • الأسماء الأولى في هذا السند مأخوذة من قائمة مرجعية في السجلّ لم يراجعها عالم بعد، والسجلّ يُعلّمها بأنها غير مراجَعة.