أحمد إسماعيل الزرباوي

Juga ditulis sebagai: أحمد الزرباوي، أحمد إسماعيل الشهير بالزرباوي

Daftar tersebut menghubungkan ejaan-ejaan ini sebagai orang yang sama.

Tidak. 28, 33 dalam sanad dari Nabi ﷺ مصر

Rantai kepada Nabi ﷺ

2

Setiap jalur di atas orang ini sebagaimana ditulis oleh sertifikat yang diterbitkan, dengan nomornya sendiri; nomor terkecil adalah rantai tertinggi.

1. nomor 28 dari Nabi ﷺ · melalui محمد الشهير بالفراش · رواية حفص عن عاصم · pada satu sertifikat

أحمد إسماعيل الزرباوي 28

2. nomor 33 dari Nabi ﷺ · melalui حسن بن محمد بدير الشهير بالجريسي الكبير · حفص عن عاصم الكوفي · pada satu sertifikat

Para syaikh

1

Membaca kepada guru-guru ini

Murid

2

Juga disebutkan dalam rantai-rantai ini

2

Dalam karya rujukan

8

Nama-nama ini berasal dari karya rujukan yang dicetak, bukan dari dokumen yang diunggah di sini. Masing-masing menyebutkan sumbernya.

Guru, sebagaimana dicatat dalam karya rujukan

Murid, sebagaimana dicatat dalam karya rujukan

  • عبد الصادق محمد عمار بيومي المزروعي، سلسلة أسانيد القرآن الكريم، موقع قراء القرآن (koraa-alquran.com)، شجرة: سند رواية حفص في مصر من الطريقين
  • محمد عبد الرحمن البربري المزروعي، سلسلة أسانيد القرآن الكريم، موقع قراء القرآن (koraa-alquran.com)، شجرة: سند رواية حفص في مصر من الطريقين
  • محمد طه إسماعيل مصطفى بن شعبان أبو سكين، كشكول ابن شعبان: فوائد وشوارد في تراجم وأسانيد القراء الأماجد، ص 320
  • محمد حسين عبد الرسول المزروعي، أسانيد القراءات القرآنية في العالم العربي، ص 370
  • Entri ini diambil dari مصطفى بن شعبان أبو سكين، كشكول ابن شعبان: فوائد وشوارد في تراجم وأسانيد القراء الأماجد، ص 320 dan belum diperiksa oleh seseorang di Kuttab.
  • Dalam karya rujukan · Sumber: المزروعي، سلسلة أسانيد القرآن الكريم، موقع قراء القرآن (koraa-alquran.com)، شجرة: سند رواية حفص في مصر من الطريقين
  • Dalam karya rujukan · Sumber: - أسانيد الشيخ أحمد بن إسماعيل الزِرباوي - إعداد فؤاد خطاب الجابري، ص 1
  • Dalam karya rujukan · Sumber: مصطفى بن شعبان أبو سكين، كشكول ابن شعبان: فوائد وشوارد في تراجم وأسانيد القراء الأماجد، ص 320
  • Dalam karya rujukan · Sumber: المزروعي، أسانيد القراءات القرآنية في العالم العربي، ص 370