Accordant au cheikh

على سبيع عبد الرحمن

Également écrit comme : علي بن عبد الرحمن سبيع، علي بن سبيع بن عبد الرحمن، على عبد الرحمن سبيع، علي سبيع (علي بن عبد الرحمن سبيع؛ والخطأ تسميته عبده بن علي سبيع)، علي عبد الرحمن سبيع، علي سبيع عبد الرحمن

Le registre associe ces variantes orthographiques à une même personne.

d. 1338 AH / 1919‎–‎1920 CE N° 23, 27, 29 dans les chaînes du Prophète ﷺ

Chaînes jusqu'au Prophète ﷺ

4

Chaque voie au-dessus de cette personne telle que l'écrivent les certificats publiés, avec son propre numéro ; le plus petit numéro est la chaîne la plus haute.

1. n° 23 du Prophète ﷺ · via أبو السماح أحمد البقري · القراءات السبع · sur un certificat

على سبيع عبد الرحمن d. 1338 AH / 1919‎–‎1920 CE 23

2. n° 27 du Prophète ﷺ · via ناصر الطبلاوي · ورش عن نافع · sur un certificat

3. n° 29 du Prophète ﷺ · via حسن بن محمد بدير المشهور بالجريسي الكبير · حفص عن عاصم · sur un certificat

4. n° 29 du Prophète ﷺ · via ابن عبد الحق السنباطى · القراءات الثلاث المتممة للعشر · sur un certificat

Cheikhs

2

A récité auprès de ces maîtres

Élèves

4

Enregistré sous sa direction

1

Également mentionné dans ces chaînes

3

Dans les ouvrages de référence

7

Ces noms proviennent d'ouvrages de référence imprimés, et non d'un document téléchargé ici. Chacun indique sa source.

Élèves, selon les ouvrages de référence

  • Cette entrée a été extraite de le certificat SGWAB6F2 dans le registre et n'a pas encore été vérifiée par une personne de Kuttab.
  • Dans les ouvrages de référence · Source : المزروعي، سلسلة أسانيد القرآن الكريم، موقع قراء القرآن (koraa-alquran.com)، شجرة: سند رواية حفص في مصر من الطريقين
  • Dans les ouvrages de référence · Source : مصطفى بن شعبان أبو سكين، كشكول ابن شعبان: فوائد وشوارد في تراجم وأسانيد القراء الأماجد، ص 276
  • Dans les ouvrages de référence · Source : مصطفى بن شعبان أبو سكين، كشكول ابن شعبان: فوائد وشوارد في تراجم وأسانيد القراء الأماجد، ص 282
  • Dans les ouvrages de référence · Source : مصطفى بن شعبان أبو سكين، كشكول ابن شعبان: فوائد وشوارد في تراجم وأسانيد القراء الأماجد، ص 299
  • Dans les ouvrages de référence · Source : المزروعي، أسانيد القراءات القرآنية في العالم العربي، ص 371