أحمد البنا الدمياطي صاحب الإتحاف

También escrito como: أحمد بن محمد بن أحمد الدمياطي الشهير بالبناء، أحمد بن محمد أحمد بن عبد الغني الدمياطي، أحمد بن أحمد البنا الدمياطي، أحمد بن البنا الدمياطي، أحمد البنا الدمياطي، شهاب أحمد بن البنا، شهاب الدين أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الغني الدمياطي الشافعي المعروف بالبنا، أحمد بن محمد بن أحمد بن عبدالغني شهاب الدين الدمياطي الشافعي الشهير بالبناء

El registro asocia estas grafías con una sola persona.

d. 1117 AH / 1705‎–‎1706 CE No. 22, 23, 24 en las cadenas de transmisión del Profeta ﷺ مصر Otra fuente indica: 1116 AH / 1704‎–‎1705 CE

Cadenas al Profeta ﷺ

4

Cada vía por encima de esta persona tal como la escriben los certificados publicados, con su propio número; el número más pequeño es la cadena más alta.

1. n.º 22 del Profeta ﷺ · a través de أحمد بن أسد الأسيوطي · حفص عن عاصم · en un certificado

أحمد البنا الدمياطي صاحب الإتحاف d. 1117 AH / 1705‎–‎1706 CE 22

2. n.º 23 del Profeta ﷺ · a través de النويري · حفص عن عاصم · en un certificado

3. n.º 23 del Profeta ﷺ · a través de أحمد بن أسد الأميوطي · القراءات العشر الكبرى · en un certificado

4. n.º 24 del Profeta ﷺ · a través de أبي النعيم رضوان بن محمد بن يوسف العقبي · حفص عن عاصم الكوفي · en un certificado

Jeques

3

Leyó ante estos maestros

Alumnos

3

También mencionado en estas cadenas

4

En las obras de referencia

31

Estos nombres provienen de obras de referencia impresas, no de un documento subido aquí. Cada uno indica su fuente.

Maestros, según registran las obras de referencia

Alumnos, según registran las obras de referencia

  • Esta entrada fue tomada de المزروعي، أسانيد القراءات القرآنية في العالم العربي، ص 276 y aún no ha sido revisada por una persona en Kuttab.
  • En las obras de referencia · Fuente: البرماوي، إمتاع الفضلاء بتراجم القراء، ج2/ص43
  • En las obras de referencia · Fuente: المزروعي، أسانيد القراءات القرآنية في العالم العربي، ص 298
  • En las obras de referencia · Fuente: المزروعي، أسانيد القراءات القرآنية في العالم العربي، ص 329
  • En las obras de referencia · Fuente: المزروعي، أسانيد القراءات القرآنية في العالم العربي، ص 330
  • En las obras de referencia · Fuente: السيد أحمد عبد الرحيم، الحلقات المضيئات من سلسلة أسانيد القراءات (1423هـ)، ج/ص 1/272؛ 1/295
  • En las obras de referencia · Fuente: السيد أحمد عبد الرحيم، الحلقات المضيئات من سلسلة أسانيد القراءات (1423هـ)، ج/ص 1/272؛ 1/294
  • En las obras de referencia · Fuente: السيد أحمد عبد الرحيم، الحلقات المضيئات من سلسلة أسانيد القراءات (1423هـ)، ج/ص 1/272؛ 1/293
  • En las obras de referencia · Fuente: السيد أحمد عبد الرحيم، الحلقات المضيئات من سلسلة أسانيد القراءات (1423هـ)، ج/ص 1/272؛ 1/317
  • En las obras de referencia · Fuente: إلياس أحمد حسين البرماوي، قراء الحرمين الشريفين وأسانيدهم من القرن التاسع إلى القرن الخامس عشر الهجري، ص 24
  • En las obras de referencia · Fuente: اتصال الأسانيد المغربية في القراءات القرآنية (أعمال يوم دراسي، الطبعة الأولى 2019)، ص 60
  • En las obras de referencia · Fuente: مصطفى بن شعبان أبو سكين، كشكول ابن شعبان: فوائد وشوارد في تراجم وأسانيد القراء الأماجد، ص 46، 55
  • En las obras de referencia · Fuente: مصطفى بن شعبان أبو سكين، كشكول ابن شعبان: فوائد وشوارد في تراجم وأسانيد القراء الأماجد، ص 55
  • En las obras de referencia · Fuente: المزروعي، أسانيد القراءات القرآنية في العالم العربي، ص 335
  • En las obras de referencia · Fuente: السيد أحمد عبد الرحيم، الحلقات المضيئات من سلسلة أسانيد القراءات (1423هـ)، ج/ص 1/258؛ 1/272
  • En las obras de referencia · Fuente: السيد أحمد عبد الرحيم، الحلقات المضيئات من سلسلة أسانيد القراءات (1423هـ)، ج/ص 1/257؛ 1/272
  • En las obras de referencia · Fuente: السيد أحمد عبد الرحيم، الحلقات المضيئات من سلسلة أسانيد القراءات (1423هـ)، ج/ص 1/255؛ 1/272
  • En las obras de referencia · Fuente: السيد أحمد عبد الرحيم، الحلقات المضيئات من سلسلة أسانيد القراءات (1423هـ)، ج/ص 1/283؛ 1/272
  • En las obras de referencia · Fuente: إلياس أحمد حسين البرماوي، قراء الحرمين الشريفين وأسانيدهم من القرن التاسع إلى القرن الخامس عشر الهجري، ص 211
  • En las obras de referencia · Fuente: إلياس أحمد حسين البرماوي، قراء الحرمين الشريفين وأسانيدهم من القرن التاسع إلى القرن الخامس عشر الهجري، ص 212