محمد بن الحسين بن محمد بن آذر بهرام أبو عبد الله الكارزيني الفارسي, إمام مقرئ جليل، انفرد بعلو الإسناد في وقته, أخذ القراءات عرضا عن الحسن بن سعيد المطوعي وهو آخر من قرأ عليه في الدنيا, وقرأ على أحمد بن نصر الشذائي و علي بن خشنام المالكي و علي بن محمد بن صالح الهاشمي بالبصرة و أبي القاسم عبد الله بن الحسن النخاس ببغداد و محمد بن حبيب بن عبد الوهاب, وبواسط على عثمان بن أحمد بن سمعان ويوسف بن محمد الضرير بواسط سنة خمس وستين وثلاثمائة, ومحمد بن يحيى الملاح و محمد بن أحمد بن علان, وقرأ أيضا على أبي الفرج الشنبوذي والحسن بن محمد الكاتب و أحمد بن محمد بن بشر بن الشارب و عبد الغفار بن عبيد الله الحضيني و فارس بن موسى الضراب و الفرج بن بشر الرصاص كذا سماه في المبهج, والصواب أنه أحمد بن محمد بن الحسن أبو الفرج، قرأ عليه أبو القاسم الهذلي و أبو علي غلام الهراس وأبو معشر
الطبري والحسن بن الحسين اليزدي وإبراهيم بن إسماعيل بن غالب وأبو القاسم بن عبد الوهاب وأبو بكر بن محمد بن المفرج و الشريف عبد القاهر وأبو الفتح الحداد، قال الذهبي: مسند القراء في زمانه, تنقل في البلاد وجاور بمكة وعاش تسعين سنة أو دونها, لا أعلم متى توفي إلا أنه كان حيا في سنة أربعين وأربعمائة, سألت الإمام أبا حيان عنه, فكتب إلي: إمام مشهور لا يسأل عن مثله، وكان الأستاذ أبو علي عمر بن عبد المجيد الزيدي يصحف فيه فيقول: الكازريني بتقديم الزاي، قلت: وكتاب المبهج لسبط الخياط مشتمل على ما قرأ به عبد القاهر عليه وهو من أعلى ما وقع لنا في القراءات, قرأت بمضمنه على من قرأت من أصحاب الصائغ بسنده وقرأته على أحمد بن محمد بن الحسين الشيرازي عن علي بن أحمد عن الكندي, أنا سبط الخياط سماعا وتلاوة للكتاب قال: قرأت على الشريف عبد القاهر, قرأت على الكارزيني، وقول صاحب التجريد في رواية قالون من طريق الحلواني: إنه قرأ على شيخه بسنده إلى الكارزيني وقرأ الكارزيني على ابن شنبوذ وهم, فإن الكارزيني لم يدرك ابن شنبوذ وإنما قرأ على المطوعي عن ابن شنبوذ, كما صرح به في المبهج.
Diese Namen stammen aus gedruckten Nachschlagewerken, nicht aus einem hier hochgeladenen Dokument. Jeder von ihnen nennt seine Quelle.
