عبد الحكيم بن عبد اللطيف بن عبد الله بن سليمان

Ayrıca şu şekilde yazılır: عبد الحكيم عبد اللطيف، عبد الحكيم بن عبد اللطيف بن عبد الله بن سليمان الخطيب القاهري، عبد الحكيم بن عبد اللطيف، عبد الحكيم عبد اللطيف الخطيب

Kayıt bu yazımları tek bir kişi olarak ilişkilendirir.

Doğdu 1355 Hicri / 1936‎–‎1937 Milattan Sonra Hayır. 30, 31 Peygamber ﷺ'den gelen zincirlerde مصر Başka bir kaynak şöyle veriyor: 1437 Hicri / 2015‎–‎2016 Milattan Sonra

Sertifikalarda yazan yıllar: 1936-2016 (1)

Peygamber ﷺ'e zincirler

3

Bu kişinin üzerindeki her yol, yayımlanan sertifikaların yazdığı gibi, kendi numarasıyla; en küçük numara en yüksek zincirdir.

1. no. 30 Peygamber ﷺ'den · aracılığıyla محمد السمديسي · حفص عن عاصم · bir sertifikada

عبد الحكيم بن عبد اللطيف بن عبد الله بن سليمان 30

2. no. 31 Peygamber ﷺ'den · aracılığıyla عبد الحق بن محمد السنباطي · قراءة ابن كثير · bir sertifikada

3. no. 31 Peygamber ﷺ'den · aracılığıyla أحمد بن عبد الحق السنباطي · حفص عن عاصم · bir sertifikada

Şeyhler

1

Bu hocalara okudu

Öğrenciler

3

Ayrıca bu zincirlerde de adı geçiyor

3

Başvuru eserlerinde

37

Bu isimler burada yüklenen bir belgeden değil, basılı referans eserlerinden gelmektedir. Her biri kaynağını belirtir.

Kaynak eserlere göre hocalar

  • محمد مصطفي الملواني المزروعي، سلسلة أسانيد القرآن الكريم، موقع قراء القرآن (koraa-alquran.com)، شجرة: سند رواية حفص في مصر من الطريقين
  • مصطفي الباجوري المزروعي، سلسلة أسانيد القرآن الكريم، موقع قراء القرآن (koraa-alquran.com)، شجرة: سند رواية حفص في مصر من الطريقين
  • مصطفى عبده حلاوة المزروعي، سلسلة أسانيد القرآن الكريم، موقع قراء القرآن (koraa-alquran.com)، شجرة: سند رواية حفص في مصر من الطريقين
  • إبراهيم علي السمنودي المزروعي، أسانيد القراءات القرآنية في العالم العربي، ص 401
  • مصطفى منصور الباجوري حسن بن مصطفى الوراقي، تحفة الإخوان بما علا من أسانيد قراء هذا الزمان، ص 113، 233، 234، 238، 239، 274، 277
  • محمود علي بسة ت 1959م حسن بن مصطفى الوراقي، تحفة الإخوان بما علا من أسانيد قراء هذا الزمان، ص 233
  • إمام عبده حلاوة حسن بن مصطفى الوراقي، تحفة الإخوان بما علا من أسانيد قراء هذا الزمان، ص 233
  • إبراهيم شحاتة السمنودي d. 1429 Hicri / 2008 Milattan Sonra حسن بن مصطفى الوراقي، تحفة الإخوان بما علا من أسانيد قراء هذا الزمان، ص 233
  • خليل الباسوسي حسن بن مصطفى الوراقي، تحفة الإخوان بما علا من أسانيد قراء هذا الزمان، ص 233
  • عامر السيد مراد حسن بن مصطفى الوراقي، تحفة الإخوان بما علا من أسانيد قراء هذا الزمان، ص 233

Kaynak eserlere göre öğrenciler

  • Bu giriş حسن بن مصطفى الوراقي، تحفة الإخوان بما علا من أسانيد قراء هذا الزمان، ص 53، 106، 113، 233، 234، 235، 236، 237، 238، 239، 246، 247، 274، 277، 292، 304 kaynağından alınmıştır ve henüz Kuttab'daki bir kişi tarafından kontrol edilmemiştir.
  • Başvuru eserlerinde · Kaynak: المزروعي، سلسلة أسانيد القرآن الكريم، موقع قراء القرآن (koraa-alquran.com)، شجرة: سند رواية حفص في مصر من الطريقين
  • Başvuru eserlerinde · Kaynak: المزروعي، أسانيد القراءات القرآنية في العالم العربي، ص 401
  • Başvuru eserlerinde · Kaynak: حسن بن مصطفى الوراقي، تحفة الإخوان بما علا من أسانيد قراء هذا الزمان، ص 113، 233، 234، 238، 239، 274، 277
  • Başvuru eserlerinde · Kaynak: حسن بن مصطفى الوراقي، تحفة الإخوان بما علا من أسانيد قراء هذا الزمان، ص 233
  • Başvuru eserlerinde · Kaynak: ترجمة الشيخ متولي الفُقَّاعي، ص 6
  • Başvuru eserlerinde · Kaynak: المزروعي، أسانيد القراءات القرآنية في العالم العربي، ص 383
  • Başvuru eserlerinde · Kaynak: حسن بن مصطفى الوراقي، تحفة الإخوان بما علا من أسانيد قراء هذا الزمان، ص 234
  • Başvuru eserlerinde · Kaynak: حسن بن مصطفى الوراقي، تحفة الإخوان بما علا من أسانيد قراء هذا الزمان، ص 235
  • Başvuru eserlerinde · Kaynak: حسن بن مصطفى الوراقي، تحفة الإخوان بما علا من أسانيد قراء هذا الزمان، ص 235، 292
  • Başvuru eserlerinde · Kaynak: حسن بن مصطفى الوراقي، تحفة الإخوان بما علا من أسانيد قراء هذا الزمان، ص 236
  • Başvuru eserlerinde · Kaynak: حسن بن مصطفى الوراقي، تحفة الإخوان بما علا من أسانيد قراء هذا الزمان، ص 237
  • Başvuru eserlerinde · Kaynak: حسن بن مصطفى الوراقي، تحفة الإخوان بما علا من أسانيد قراء هذا الزمان، ص 238
  • Başvuru eserlerinde · Kaynak: حسن بن مصطفى الوراقي، تحفة الإخوان بما علا من أسانيد قراء هذا الزمان، ص 304